《性別是彩虹色的嗎？》讀後
大約從情竇初開起，一直到人生終點站，都有人在尋找柏拉圖《會飲篇》中所言「失落的那一半」。茫茫人海中，有人覓得佳偶，有人遍尋不著。古今中外數不盡的詩篇、各式作品都在告訴我們：思念、愛情乃至於性別，的的確確是「一種很玄的東西」。
性別議題無時無刻不出現在日常生活中，也正因為其浸潤之廣之深，我們亦能以各種視角來談論，舉凡文學、歷史、社會、經濟、心理、法律、政策、宗教等等。正因如此，《性別是彩虹色的嗎？》一書（以下省稱「本書」）對前述諸項或多或少皆有觸及，但本書所提供的視角卻又不盡然如此。披閱本書，作者於最末羅列近90個性別認同相關詞條的索引目錄，並在結論感嘆「性別認同的語言與理解，變化頻繁且快速」。由這兩點，我們不難見出本書獨具隻眼，聚焦於性別認同的語言問題。
相較於其他西方思想家，十九世紀德國思想家第斯多惠（1790-1866）在臺灣知名度不高，此次讀書會由迦勒介紹他的代表作《德國教師教育指南》的節錄本──《德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」》。第氏有「德國教師的教師」之美稱，真可謂德國版「至聖先師」。讀過此書後，第氏於十九世紀所發表的諸多觀點，至今仍是驚醒著我們。
誠如影片所言，第氏主張教師應培養學生主動性與學習毅力，應了解學生的觀點與意見，應能活潑生動、廣泛舉例，應能注意學生反應。其他，尚見有應以學生為中心，應依自然發展學生智力等等。節錄本中，第氏依學生、教材、外部條件、課堂等方面，提出具體的教學規則。這些不僅僅適用於中小學教育，做為大學教師的我們，應能從中得到啟發，並以適合的方式實踐之。
第氏諸多主張中，強調「直觀教學」原則。他認為，理解力依靠直觀力，透過刪除非共性，概括共性特徵，進而形成高級或普遍的想像和思維。（頁108）這是個由個別到普遍，由具體到抽象的過程。此原則可以靈活變化為由近至遠，由簡至繁，由易至難，由已知到未知。（頁113）具體而言，教師應能靈活的處理教材，提升學生直觀、感受能力。第氏這些主張，與思想方法中的提升綜合命題普遍性相關。此外，又與語意學家所提出的「抽象化階梯」（Abstraction Ladder） ，得以互相啟發。教育學、哲學、語言學，似乎在這裡融合無間了。
也不僅僅如此，此教學原則亦能與《論語》所謂「能近取譬」的論述方式合觀。此法強調不脫離經驗世界，徒然進行抽象、觀念的玄談，而是從具體可見事物，推廣至對於「道」、「理」的普遍意義理解。而世間森羅萬象，人們如何有窮盡之可能呢？這又必須輔以「引譬連類」的關聯性思考，將具體事物連結起來，以突顯意義，建立知識體系。
與少年時風流不羈、壯年時豪情萬丈不同，暮年聽雨，總是多了份對真假虛實、悲歡離合的透澈了悟。作者韓第是英國知名管理學學者，倫敦商學院共同創辦人。他在86歲高齡時出版這部《你是誰，比你做什麼更重要》，正有此況味。
全書雖由21封給孫兒們的信組成，但收件人卻似乎隱身於字裡行間，反而更像是對著廣大讀者發言。韓第由「世界會改變」談起，此實為史學重要議題。自司馬遷以降的歷代史家，窮極畢生精力，所追求的正是「通古今之變」。此外，又論文學、哲學、宗教信仰、心智自由，最後由人倫關係與自我實踐作結。真正與「管理學」專業有關，如探討工作、企業、組織文化等內容，雖亦是滿紙珠玉。但相較之下，作者顯然更重視前者，更重視「人生」。
當高等教育淪落到僅僅強調「卓越」、「頂尖」，這類必然以資本主義競爭法則，才能「篩選」、「汰除」的結果，我們就很難以更開闊胸襟，成就每個不同的生命。作為大學教師，我們不只傳授專業知識、能力，更可藉此書許多對於人生的反省，自我調整步伐、弛張有節。同時，亦陪伴著座下一個個年輕生命，走過這段黃金四年。
《廢墟中的大學》讀後
本書敘述大學精神發展之歷史，最後大力批評全球化下的大學「追求卓越」。雷丁斯認為，所謂的「卓越」，其實只是空洞的口號。哪怕是國際間各種媒體或研究單位所做的大學評鑑，已羅列出多項的評鑑指標，諸如：師生比、教師組成、圖書館館藏、校務資金等等，以此落實「卓越」內涵。但是雷丁斯仍然堅信，凡此量化指標皆是不可靠的。（頁24）
在全球化浪潮襲捲下，雷丁斯所力斥的高教產業化、高教評鑑、大學排名等，凡此早已站上浪頭，受眾人推崇注目。圈內人以此自我標榜，圈外人藉之「貨比三家」。它甚至成為國力指標，與國家競爭力互為因果，無國能置身事外。國際間有20餘種大學排名系統，國內亦有《遠見雜誌》每年公佈調查結果。臺灣高教評鑑中心成立至今已近20年，在參與國際評鑑組織，以及與社會大眾溝通等國內外事務，皆多所著力。儘管大學排名與高教評鑑，難免有不盡如人意之處。但是，大學若能通過高教評鑑，並且在數個不同排名系統中取得好成績，應能突顯價值與特色，被公認為優質，甚至是「卓越」。
為了挑戰前述以「一流」為名，以評鑑項目管理大學的官僚化現象，雷丁斯主張教學場景改變，以「傾聽思想」的方式解中心化，以上下求索思想之內涵，作者師生間提問對話，互為他者為最高原則。（頁151-157）然而揭櫫理念後，落實在不同學門中，則應有不同的改變具體作法。教育部近五年推動教學實踐計畫，在數以千計的每個大學課堂裡進行嘗試與改變。執行此競爭型計畫政策，難免再度落入管理、計點之惡。然而，在此大學競爭的風口浪尖處，應是改善教學場景的可行之道。
在仔細研讀《你想當什麼樣的老師》這本書後，我深深覺得，作者所提出的六個面向，其實不僅僅適用於通識教育，而是能廣泛提供大學教師系統性的反省自己所開的各種課程。而因為專業領域不同，多數大學教師短期內也許無法如作者一般，將個人對於課程教學的思考，轉化為學術論文。但相信更重要的是，當我們開始系統的思考教學時遇到的各種問題，並嘗試付出行動、做出改變，這個過程本身就意義非凡，而且受惠的絕不僅是我們自己，還有那在教室裡一個個充滿無限可能的年輕生命。
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