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將將將將(音樂下~~~~)
中央大學教師社群讀書會，暑假繼續讀書努力。這次是由哲學所李彥儀老師 Yen-yi Lee為我們導讀柯奧茲的《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》。
這其實是部近百年歷史的著作，思考討論的是1930年代美國教育的問題。但我們都認為，對21世紀第三個十年的臺灣教育問題，也頗有啟發。
寫下一些讀後感，為我踏上大學講臺第18年，正式「出道」十年，留下一些紀念。
感謝中文系 邱舒妍同學後製，特別是在期末考過後的那幾天。
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鄭芳祥「《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》讀後」
光從書名來看，此書頗有挑釁意味。似乎有著某些弦外之音，例如「學校就是個封閉的象牙塔」，「教師們不勇敢，總是躲在學校保護傘下，安穩度日。」事實上，在20世紀30年代，作者柯奧茲即藉此書主張，應由教育及學校教師擔負社會改造之重責大任。雖然是近百年前的著作，但書中所提出的諸多觀點，仍令今人警醒。彥儀老師導讀影片末已點出，我們值得藉此書反省今日教育。
其實，以教育改變社會秩序的呼聲，在中國文化中從來不曾消音。孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」即為改善春秋時期徒務功利的社會風氣。韓愈說：「道之所存，師之所存。」則是為扭轉唐人恥於學師之歪風。朱熹於多篇學記，繼孔子之後倡言「為己之學」，是為了批判南宋科舉衍生之弊端。直到清末康梁變法，科舉廢除、建立新學之目的，無非是為迎接這千古未有之變局，建立新的社會秩序。
如今，108課綱所倡議的「自發、互動、共好」，正是試圖建立新的社會秩序，以面對未來各種已知、未知的挑戰。具體而言，課綱中那美好的願景，人人透過教育得以「涵育公民責任」的新社會秩序，確實讓人想望。然而，必須指出的是，與10年前所推動的「九年一貫」課綱相較，十年間人們對於新社會秩序想像並沒有多大改變，但教育對落實此想像的成效，卻也值得再檢討。
自己從菲國退伍，開始高教專任（案？）生涯，至今正好「出道」10年。10年以來，不敢說自己大破大立，建立社會新秩序。但這樣的「謙遜」或無能，是否正是柯奧茲所批判，那缺乏「勇氣」的大學教師呢？只能安慰自己，在蠟燭多頭燒的壓力之下，為座下每雙明亮雙眸所做的諸多小事，日後能因緣俱足，轉化提升。自己則角色轉換，成為台下那最忠實的觀眾，為他們的各種成就喝彩、掌聲。
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