相較於其他西方思想家，十九世紀德國思想家第斯多惠（1790-1866）在臺灣知名度不高，此次讀書會由迦勒介紹他的代表作《德國教師教育指南》的節錄本──《德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」》。第氏有「德國教師的教師」之美稱，真可謂德國版「至聖先師」。讀過此書後，第氏於十九世紀所發表的諸多觀點，至今仍是驚醒著我們。
誠如影片所言，第氏主張教師應培養學生主動性與學習毅力，應了解學生的觀點與意見，應能活潑生動、廣泛舉例，應能注意學生反應。其他，尚見有應以學生為中心，應依自然發展學生智力等等。節錄本中，第氏依學生、教材、外部條件、課堂等方面，提出具體的教學規則。這些不僅僅適用於中小學教育，做為大學教師的我們，應能從中得到啟發，並以適合的方式實踐之。
第氏諸多主張中，強調「直觀教學」原則。他認為，理解力依靠直觀力，透過刪除非共性，概括共性特徵，進而形成高級或普遍的想像和思維。（頁108）這是個由個別到普遍，由具體到抽象的過程。此原則可以靈活變化為由近至遠，由簡至繁，由易至難，由已知到未知。（頁113）具體而言，教師應能靈活的處理教材，提升學生直觀、感受能力。第氏這些主張，與思想方法中的提升綜合命題普遍性相關。此外，又與語意學家所提出的「抽象化階梯」（Abstraction Ladder） ，得以互相啟發。教育學、哲學、語言學，似乎在這裡融合無間了。
也不僅僅如此，此教學原則亦能與《論語》所謂「能近取譬」的論述方式合觀。此法強調不脫離經驗世界，徒然進行抽象、觀念的玄談，而是從具體可見事物，推廣至對於「道」、「理」的普遍意義理解。而世間森羅萬象，人們如何有窮盡之可能呢？這又必須輔以「引譬連類」的關聯性思考，將具體事物連結起來，以突顯意義，建立知識體系。
古有司馬遷，今有錢鍾書、哈拉瑞，博學多聞的學者與作家總是令人敬佩不已。他們能信手拈來皆是材料，能說一則又一則精彩的故事。而那他們至死不渝追尋的「道」，就隱藏在筆下洞徹明朗的世間百態之中。
參考資料：
弗里德里希．第斯多惠著，江利譯：《德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」》，臺北：崧燁文化，2023。
勞思光：《思想方法五講》
早川著，柳之元譯：《語言與人生》，臺北：文史哲，1987。
鄭毓瑜：《引譬連類：文學研究的關鍵詞》，臺北：聯經，2012。
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