風雨書房

　　這個星期的世紀旋風介紹胡適。我對胡適所知相當有限，印象最深刻的，反而不是在文學史課本裡得到的知識，而是在中研院讀書的那兩年。
　　博五、博六時，有幸在史語所讀書。研究大樓與胡適紀念館，僅僅數步之遙。院外的小山丘，正是胡適公園。另外，研究院路旁還有個胡適國小，中午午飯，常看到一群活潑的「小胡適」跑跑跳跳。整個研究院，幾乎可說是紀念胡適先生的。很慚愧，我對於胡適在文學史、思想史、紅學等等研究成績，反而沒有清楚的認識。
　　昨晚看了節目，這才重溫以前課本所學，並且才知道，原來胡適的人格特質，和一千年前的蘇軾有幾番雷同。北宋新舊黨爭激烈，很多讀書人都選邊站。蘇軾被視為是元祐黨人，新黨上臺時，日子自然不好過。但舊黨執政，他依然不見容於當權。沒想到，胡適先生亦然，他也同時開罪左右兩翼、國共兩黨。
　　原來，千古以來書生意氣、書生風骨，並沒有因為「文言、白話」這看似兩種不同的書寫方式，而有什麼改變啊。

陸徵祥（轉引自公視網頁）
　　若非自己曾在菲服役一年，平常是沒有什麼機會接觸外交官的。在菲期間，有機會認識主管僑務工作的吳組長、楊秘書。他們兩位是我們役男的直屬長官，更是第一線的外交人員。平日要參加各種僑團活動，維繫政府與華僑情感。總能看到他們忙到很晚，甚至週末也不得休息。

　　記得一次，我和吳組長閒聊，請教他最尊敬那一位外交家？他回答「錢復」。七○年代初，錢復曾奉命赴美搶救臺灣聯合國席位。相信他所遇到的外交風雨，肩上所挑起的擔子，必然沉重。

　　我知道有些同學很可能和我一樣，正在找工作。不斷的試，不斷的受挫，不斷的重新整理資料，然後寄出、等消息。也有可能，有些同學過兩年畢業後，也要投入這個遊戲中。我回臺灣雖然才一個月，但接連不斷的挫敗，不得不讓人懷疑自己的能力。
　　今晚，家裡有個家族聚會，我的謀職情形再度成為眾人關心的焦點。家人們很關心，言談間不斷的為我尋找各種新的可能性，除了學術研究、被動等待消息之外，有沒有其他可能呢？對於大家的關愛，我也只能苦笑以對。
　　昨晚，我景仰的師長告訴我，少兼一點課，甚至不要再投履歷了。好好閉門讀書吧。學養深厚，自然就有舞臺了。不知道為什麼，老師這麼簡單的一席話，卻令人精神為之一振。只要和他說話，我總是能燃起學術研究的熱情。老師勉勵的話，究竟是股振奮人心的強大力量，還是將我推入無止盡兼課六三○鐘點費的恐怖泥淖裡呢？我應該為自己打開另一片藍海，開創中文系「打工（派遣）博士」的藍海策略？還是要把老師的話當成嗎啡，每日夜讀前吸他個一口呢？
　　當我還小的時候，就聽過文史博士工作難找的慘烈故事。卻一直到今年，才真正體會這分艱難，對讀書的熱情也不禁動搖起來。但至少這兩年，我還是會繼續試著在讀書這行討口飯吃吧。老師，我真想再聽到你激勵人心的話！！

（這就是五樂先生）

近日戲作文言文自傳〈五樂先生傳〉，博君一笑外，亦聊表心志。

Skype、薯條、小星星──經典與生活結合教學實例參則

（提醒我有「數星星」作業的玉祥，上課時會「失控」的上來親親、抱抱）
　　筆者於丹轆建德學校服替代役期間，常需帶領菲籍學童讀經，以及講授經典大意。儒家的經典（特別是四書），基本上是一種「行動的智慧」。它一方面妥善安排華人社會中倫理秩序，更重要的是，它更明示許多自我修養的方法。於是，它也極容易成為一則則的教條，讓人望而卻步，讀之生厭。我們若只要求學生死記章記訓詁，自然會遭到學生乃至於「開明」教育者的反對。相反對，若我們能為經典注入活水，甚至以之自我實踐反省，想必是比較好的教學方式。因此，「教什麼」不是問題，重點在於「怎麼教」？
　　要解決上述問題，專家學者相信，「說故事」是很好的方式。道理應潛藏在故事中，讓孩子聽出趣味，同時反省意義。老師若能以熱情深入淺出，甚而是「淺入淺出」的講解與說故事，必定能讓學子們重拾學習的樂趣。學者認為：「不能說故事的老師跟不會握方向盤的司機有甚麼兩樣呢？」筆者深然其言。