目前分類:芳祥書房生活札記(96學年度) (58)

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  好久沒和大家說說話了
                                                                               
  但請原諒我 說的內容總是和寫論文有關
                                                                               
  這實在是因為 我現在的生活 實在乏善可陳

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高羅佩(Robert Hans van Gulik)與物質文化
 
圖像與社會史系列演講  

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  大家千萬別誤會
                                                                               
  不是家裡來一條狗
                                                                               

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我要把博士論文演講視為「成年禮」、「首發會」來經營
要準備

會前
邀請函

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自己「金石學」的領域接觸的相當少,只參加過宋代史料研讀會中,讀過幾篇宋人墓誌銘。

日前於史語所研究室鄰居雅惠手中,借得葉國良老師之「少作」,博論「宋代金石學研究」,並送影印店複印。

沒想到,在一個星期之後,於政大側門口的「滄浪書店」中,居然讓我買到《金石錄校證》一書。

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時間200831日(週六)下午2時30分至4時30分
地點政治大學百年樓中文系會議室(0309)
主講/導讀人:王偉勇 老師 (成功大學中文系)
講題:談詞人「接受史」之建構

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今日是史語所星期五下午的「歡樂時光」

這次很特別的是  主持人王明珂老師帶了他的兒子來參加活動

而且還現場表演了兩首小提琴曲 

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尖鋒對話 | 27 二月, 2008 19:16

前國民黨立委 雷倩 

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今日於東吳初次耹聽何寄澎老師上課

何老師果然是學力深厚的古典散文研究者 

由周振甫《中國文章學史》中 論及「文體」的部分論起

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偶而會和同學們聊到買二手書的心得
                                                                               
  自從國中升高中的參考書 我就在光華商場買了
                                                                               
  算算到現在 在舊書店打滾 也都有十五年

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正式進入博論相關資料的閱讀與寫作 至今已半年有餘 

箇中甘苦 想必所有同道都體會甚深 自己的經驗真是無足稱道

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今日誦讀《古文觀止》「季梁諫追楚師」,有一段頗能做為當前臺灣面對中國之借鑒。文曰:

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一月二十六日星期六,與骷髏、球驅車前往宜蘭礁溪,與賢哥、教練會合,享受難得的溫泉週末。

通車已逾一年的雪山隧道,我卻從來沒有走過。據說有十二公里長,排名世界第五。雖然如此,三人在車上說說笑笑,在不知不覺中,我們見證了開路工人的血汗成果。由台北松山到宜蘭礁溪,我們只花了約一個小時。

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  有一段時間沒有好好逛逛書店了,今日到了師大附近的「木石文坊」。沒想到,一進店內映入眼廉的,不是大陸書,而是一大排台版二手書。有鼎文、新文豐、臺灣中華、臺灣商務、世界等老字號的出版社。心想,一定又有「不肖子孫」把家中長輩的書拿出來賣了。逛著逛著,居然讓我找到了絕版已久的《宋文鑒》、《古今文綜》、《南宋文範》、《南宋文錄錄》等書,真是令人喜不自勝。來這裡是對的。翻了翻書,發現每本都有鈐有「王波影」的藏書章。很好奇地問了老闆娘,這才知道,原來這位王先生來頭不小。不但是個早年的紀錄片導影,還得過金馬獎呢

以下根據「
あきよしの学林漫歩」所記
 

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今日與MT出遊,到故宮參觀「華麗巴洛克」特展。就是衝著這個可愛的小公主去的。


自己以往都是透過建築物,來了解所謂的「巴洛克」風格。這次則是由繪畫作品來認識。


不論是建築或繪畫,不變的是那專屬巴洛克風的「華麗」。

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一月十七日始,誦讀蘇軾「諸葛亮論」。

蘇軾「諸葛亮論」

取之以仁義,守之以仁義者,也。取之以詐力,守之以詐力者,也。以之所以取取之,以之所以守守之者,也。仁義詐力雜用以取天下者,此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危,得逞其姦,孔明恥之,欲信大義於天下。當此時,曹公威震四海,東據,南牧孔明之恃以勝之者,獨以其區區之忠信,有以激天下之心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士,固非心服曹氏也,特以威劫而強臣之,聞孔明之風,宜其千里之外有響應者,如此則雖無措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下,有所不為,而後天下忠義士樂為之死。劉表之喪,先主在荊州孔明欲襲殺其孤,先主不忍也。其後劉璋以好逆之至,不數月,扼其吭,拊其背,而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。之不敵,天下之所共知也。言兵不若曹操之多,言地不若曹操之廣,言戰不若曹操之能,而有以一勝之者,區區之忠信也。孔明劉璋,既已失天下義士之望,乃始治兵振旅,為仁義之師,東嚮長驅,而欲天下響應,蓋亦難矣。

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十八世紀中葉的東亞漢文學世界 
 
文物圖象工作室【東亞文化意象之形塑--第十一至十七世紀間中日韓三地的藝文互動】系列演講 

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小西門

丁亥十月初七於成功大學小西門待芳祥學長

門下等君君不來

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