風雨書房

　　
（於興安宮前，田調團隊與林竹男先生等人合影）


（於歐新芳先生家，與歐先生伉儷合影）

　　這個學期回到母校成大中文系旁聽陳益源老師的「民間文學」課，聽老師分享走遍大江南北的田調經驗。益源師從事田野調查已廿餘年，不論理論素養或實務經驗皆是國內首屈一指的學者。尋找隱身於民間的故事家是益源師的學術工作，其實，老師本身即是說故事的能手。老師神采飛揚的講述田調經過，每位故事家、關鍵人士神色笑貌，每次調查的曲折迂迴，無不歷歷如繪。總讓臺下的我心情為之起伏，聽得津津有味。

　　原本只抱著返校充電的輕鬆心情旁聽，卻在一次課堂上被老師指派了田野調查的工作，這就讓人感到不小的壓力。進入中文系以來，閱讀與研究對象始終以古典詩文為重心。雖然已認識益源師十餘年，自己卻未曾參與老師任何一次田調工作，更不要說獨立完成田調了。

　　南實踐位於高雄內門，於是我選擇了這裡最具代表性的傳說故事－－鴨母王朱一貴傳說，作為田調主題。在距離南實踐約二十分鐘車程的內門興安宮，除主祀媽祖之外，亦陪祀有鴨母王朱一貴。據說，鴨母王當年在此地起事，做為臺灣第一位皇帝，又有豐富且傳奇的發跡故事，朱一貴因此至今仍令後世所熟知。

　　學習、研究古典詩文多年，面對一篇作品時，尋求「最好的本子」，成為首要之務。老師們總是殷切提醒，任何的閱讀與研究，都必須奠基在正確無誤的文字內容上。此基本功若未能做到，只怕日後所練就的任何武功，勢必都走火入魔，不僅未能克盡全功，甚至危及自身學術生命。然而，對民間文學研究而言，卻反而珍惜每篇故事的大大小小異文。這些差異，不再只被寫入校勘記中封存起來，而是可能經過適當詮釋後，成為故事擁有多元面貌、豐富生命力的最佳佐證。益源師指示我們「帶著文獻進入田野」，正是要經過「重訪」的工作，尋找可能的異文，記錄下民間文學流傳的足跡。這些觀念、作法，對我而言都是全新的視野。

　　與研究古典詩文不同，「人和」在田野調查中極為重要。調查者與受訪者互信的建立，調查團隊成員的密切合作，都是田野調查成功與否的關鍵因素。有賴內門地方長輩林宗順、林竹男、陳聰賢、歐新芳諸先生的傾囊相告、知無不言。又有系上許胖、伊鏡、only you諸同學主動、熱心的參與，這次田調方能順利完成。幾位同學冒著豪雨，與我騎機車前往興安宮。雖然毫無經驗，卻也稱職的協助調查工作的錄影、攝影、錄音。特別值得一提的是，同學們在長輩說故事時，不時與之熱烈互動，不論是在眼神、言語、提問上，都讓受訪者得到最高的尊重。在此良性互動下，受訪者更是話夾子打開就停不下來了。具備這「傾聽」的能力，不正是中文系學生讓人感受到溫情的特質之一嗎？