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兩年多前,眾人尚不知Chat GPT為何物,我就因緣際會下進入ai叢林,展開場這輩子未曾想像過的旅程。語料收集、語言標記、強化式學習,還有未曾停止的中英語混用的討論,讓人幾度懷疑自己,究竟能做什麼?
蘇姿丰今天接受陽明交大榮譽博士學位時說:「要達成突破創新,需要跨領域協作。」不斷反省人文與科技兩者的本質與合作的可能,往蘇軾「道技兩進」的方向前進。這是今日人文學者的功課吧。
感謝中央資工張嘉惠老師、政大英語鍾曉芳老師帶領。如此跨校、跨領域的組合,令人珍惜。

可能是 3 個人、大家在讀書和文字的圖像

可能是文字的圖形

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剛到中大服務,曾在楊梅短暫借居一年。沒想到,記錄桃園的故事,就從這裡開始。《桃園市楊梅區志》寫到一半了。感謝鄭政誠老師帶領。

落腳中壢八年,參加《桃園市中壢區志》撰寫,記錄身邊的故事。感謝鄭政誠老師帶領。

「新屋有故人,其樂也融融。」
《桃園市新屋區志》撰寫開跑。與區公所、里長等老朋友見面,又探望老學生。真所謂「新屋有故人,其樂也融融。」
感謝皮國立、楊善堯兩位主持人的帶領!!

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2023知識寫作與思考課程成果集
鄭芳祥序文
  若說一位大學新鮮人,在經過四年大學知識殿堂的淬鍊,能在專業知識與博雅學養兩種學習歷程,皆能立下里程碑,呈現最初的成果。那麼,一門連續開設四年的通識課程,又能為教師與學生帶來什麼?
  若謂對修課同學們來說,擬定計畫、撰寫長文,經過師友間反覆討論、修改,藉以傳播專業知識。這常是他們的第一次。最後,每位同學都能完成「作品」,而非只是個作業而已。幸運的是,四年來已有7篇作品發表於新媒體、傳統科普媒體。於是,學期雖然結束,知識傳播之旅卻正要啟航。這無疑是非常振奮人心的。若對連續四年擔任授課教師的筆者來說,能將古代散文研究課題,落實於現代散文教學,嘗試融合教學與研究兩者,這已是難能可貴的經驗。此外,高懸於《紅樓夢》中,那「世事洞明皆學問,人情練達即文章」的理想,能在師生齊心協力下,於幾百年後的大學教室裡嘗試無限可能。這想必是曹雪芹無法想像的。
  這門「知識寫作與思考」課程能有如此豐富成果,全賴多年來許多貴人相助。藉著王俐容老師牽線,筆者方能與單維彰老師共同努力,篳路藍縷,開創新局。藉由教育部敘事力計畫、教學實踐計畫的資助,師生方能享受眾多資源,提升學習成效。論及本學期的課程,最要感謝生醫系許藝瓊老師、陳純娟老師的鼎力支持。許老師不僅大方挹注經費,更引薦陳老師與筆者共同授課。筆者因此結識了陳老師這位學校好伙伴、社區好鄰居。這不能不說是不可思議的緣分。感謝《科學月刊》趙軒翎總監蒞臨指導。感謝育如、泊善、彥蓉撥空「回娘家」,分享寫作、投稿經驗。黃之辰同學連續兩年擔任助教,催生成果集,更是功不可沒。

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與少年時風流不羈、壯年時豪情萬丈不同,暮年聽雨,總是多了份對真假虛實、悲歡離合的透澈了悟。作者韓第是英國知名管理學學者,倫敦商學院共同創辦人。他在86歲高齡時出版這部《你是誰,比你做什麼更重要》,正有此況味。

全書雖由21封給孫兒們的信組成,但收件人卻似乎隱身於字裡行間,反而更像是對著廣大讀者發言。韓第由「世界會改變」談起,此實為史學重要議題。自司馬遷以降的歷代史家,窮極畢生精力,所追求的正是「通古今之變」。此外,又論文學、哲學、宗教信仰、心智自由,最後由人倫關係與自我實踐作結。真正與「管理學」專業有關,如探討工作、企業、組織文化等內容,雖亦是滿紙珠玉。但相較之下,作者顯然更重視前者,更重視「人生」。

  當高等教育淪落到僅僅強調「卓越」、「頂尖」,這類必然以資本主義競爭法則,才能「篩選」、「汰除」的結果,我們就很難以更開闊胸襟,成就每個不同的生命。作為大學教師,我們不只傳授專業知識、能力,更可藉此書許多對於人生的反省,自我調整步伐、弛張有節。同時,亦陪伴著座下一個個年輕生命,走過這段黃金四年。

 

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《廢墟中的大學》讀後

本書敘述大學精神發展之歷史,最後大力批評全球化下的大學「追求卓越」。雷丁斯認為,所謂的「卓越」,其實只是空洞的口號。哪怕是國際間各種媒體或研究單位所做的大學評鑑,已羅列出多項的評鑑指標,諸如:師生比、教師組成、圖書館館藏、校務資金等等,以此落實「卓越」內涵。但是雷丁斯仍然堅信,凡此量化指標皆是不可靠的。(頁24

在全球化浪潮襲捲下,雷丁斯所力斥的高教產業化、高教評鑑、大學排名等,凡此早已站上浪頭,受眾人推崇注目。圈內人以此自我標榜,圈外人藉之「貨比三家」。它甚至成為國力指標,與國家競爭力互為因果,無國能置身事外。國際間有20餘種大學排名系統,國內亦有《遠見雜誌》每年公佈調查結果。臺灣高教評鑑中心成立至今已近20年,在參與國際評鑑組織,以及與社會大眾溝通等國內外事務,皆多所著力。儘管大學排名與高教評鑑,難免有不盡如人意之處。但是,大學若能通過高教評鑑,並且在數個不同排名系統中取得好成績,應能突顯價值與特色,被公認為優質,甚至是「卓越」。

為了挑戰前述以「一流」為名,以評鑑項目管理大學的官僚化現象,雷丁斯主張教學場景改變,以「傾聽思想」的方式解中心化,以上下求索思想之內涵,作者師生間提問對話,互為他者為最高原則。(頁151-157)然而揭櫫理念後,落實在不同學門中,則應有不同的改變具體作法。教育部近五年推動教學實踐計畫,在數以千計的每個大學課堂裡進行嘗試與改變。執行此競爭型計畫政策,難免再度落入管理、計點之惡。然而,在此大學競爭的風口浪尖處,應是改善教學場景的可行之道。

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今日早上於啟明圖書館服務,一旁的豪宅傳來鋼琴的練習聲。

頗有所感,返家再記。

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史語所18屆史學營

今日啟程至烏來,參加史語所主辦的第十八屆史學營。主題為「史學家的傳統技藝」。

以之作為修改博論進度緩慢的充電站,希望能得到一些靈感。

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賀!!本小格點閱破五千人次!!

自己原本只在BBS上分享生活所思所感,也沒有什麼意思把這些文章整理起來。

在兩年半前(驚!這麼久了)一次聽到臺大中文系張健老師說,他自己有一整櫃書架,其中裝滿了四十年來從不間斷寫作的日記本。

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張豐毅
(文中有劇情!!)(因為覺得張豐毅最帥,所以用他的劇照)
今日MT總算結束漫長的期末考,晚上一同去看了場院線電影(真難得,平常都看二輪的)。

總的來說,赤壁第二集比第一集精彩許多,沒有一般續集比首集差的問題。

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張鐵志

此文讓人想到文學史、詩歌史上,常為後世學者所稱道的「社會寫實詩」、「政論詩」、「詠史詩」等等。

其代表人物,莫過於杜甫。這類詩人被學者所推崇,常謂之「反應人間疾苦」云云。

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猶記風吹水上鱗 

○「放寬程限,緊著工夫」

此語尋其出處多時,今在《猶記風吹水上鱗》序頁4找到。

余英時謂錢穆以此朱熹語勉勵自己,唯不知此句出自何處?

不論出處為何,皆藉以自勉。

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指導教授陳怡良師

(指導教授陳怡良老師、我)

三位演講者

(同場發表的「同梯」戰友:瑋儀、然升、我)

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  • Dec 27 Sat 2008 18:00
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溫光華:《劉勰「文心雕龍」文章藝術析論》,台灣師大博士論文,2002.12

方笑一 北宋新學與文學--以王安石為中心 上海古籍 08.6
 
楊天保 金陵王學研究--王安石早期學術思想的歷史考察 上海人民 08.6

書名 文學批評的實踐與反思 / 游喚著

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陳光祖.jpg 

【 九十七年度第十九次學術講論會 】
 
主講人: 陳光祖 先生(本所副研究員)
講 題: 商代錫料來源初探

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日本學者中國詩學論集

 日本學者中國詩學論集 
 
 作  者: 蔣寅 編

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從恆春回來之後,這幾天都為了覓得一份兼職工作,而寫自傳、寫簡歷,登錄資料,兼四處打電話。

除了科大、技術學院的兼任講師外,也接觸到補習班「跑堂」老師、讀經班老師的工作。

比較起來,當然還是希望站在大學講臺上,這才是讓人倡所欲言的地方。

目前僅與一個補習班聯絡過,班主任的態度讓人不是很喜歡。

最重要的是,自己也打從心底對補習班有很大的偏見。

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東區少年服務中心.jpg

也許真的是厭倦了書房的生活,博論的壓力解除,我就一直尋找志工服務的機會。 結束恆春的行程後,回到台北,我選擇到「東區少年服務中心」。 這是個以輔導國中中輟生為主的社福團體,我在裡面從事國文課輔的工作。 今天去面試後,很快地成為他們的一員。 其中一位陳社工,甚至馬上提出到中山國中演出行動劇的邀請。他們真的這麼缺人手嗎?! 還是我真的天生喜感,想藏也藏不住呢?就在這個星期六,我將首度面對國中中輟生。 會發生什麼樣的事情,令人期待。


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來到恆春服務的這一個星期,因為陳雲林來台,台北發生了許多衝突事件。

暴力抗爭,在我們法治國家中,這是無論如何都不被予許的。

在各種抗爭行動中,學生與教師們對於修改集會遊行法的靜坐,未因陳氏離台而停止。

這與其他失序的抗議行為比較起來,不僅目的明確,且顯得理性、平和許多。

今早,原本在恆春陪孩子們騎鐵馬訓練的計劃,因雨取消。於是有個早上的空檔。

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「卡桑的手」是五年半前 我為銘哥所經營的洗衣店所取的名字

沒想到,僅僅只是這樣的緣份,這五年半來,受到他很多的關心、關照。

銘哥雅好書法、歷史、文學,而我總是因為背著「中文系博士生」的虛名,常常要接受他的考試。

離開台南一年半,與銘哥也沒有斷了聯絡。上回為他在若水堂訂了書。

今天返校交博論,晚上相約吃飯。銘哥下班後,領我到他在育樂街的住處。

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